دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین

حکم شرعی فارکس: نگاهی جامع به فتوای مراجع تقلید درباره معاملات فارکس

دِین از نظر دین

حجت‌الاسلام دکتر سیدعباس موسویان بدهی و دِین یکی از مسائلی است که دین اسلام به دقت به آن پرداخته است و این دقت حاکی از آن است که مدیون بودن و دائن شدن احکام خاصی دارد و نباید حق هیچ یک در این بین ضایع شود. یکی از موضوعاتی که باید به آن توجه ویژه داشت حساسیت دین مبین اسلام در مورد پرداخت بدهی است؛ به‌طوری‌که یکی از بحث‌هایی که در قرآن و روایات روی آن دقت فوق‌العاده‌ای وجود دارد و احکام و ضوابطی اعم از واجبات، مستحبات و مکروهات در مورد آن مطرح شده، بحث ایجاد بدهی و پرداخت صحیح آن است. باید به بزرگ‌ترین آیه قرآن در بزرگ‌ترین سوره قرآن که سوره بقره هست اشاره داشت.

حجت‌الاسلام دکتر سیدعباس موسویان بدهی و دِین یکی از مسائلی است که دین اسلام به دقت به آن پرداخته است و این دقت حاکی از آن است که مدیون بودن و دائن شدن احکام خاصی دارد و نباید حق هیچ یک در این بین ضایع شود. یکی از موضوعاتی که باید به آن توجه ویژه داشت حساسیت دین مبین اسلام در مورد پرداخت بدهی است؛ به‌طوری‌که یکی از بحث‌هایی که در قرآن و روایات روی آن دقت فوق‌العاده‌ای وجود دارد و احکام و ضوابطی اعم از واجبات، مستحبات و مکروهات در مورد آن مطرح شده، بحث ایجاد بدهی و پرداخت صحیح آن است. باید به بزرگ‌ترین آیه قرآن در بزرگ‌ترین سوره قرآن که سوره بقره هست اشاره داشت. این آیه که آیه ۲۸۲ سوره بقره است، در رابطه با مساله بدهی و دِین مطرح شده است. بعضی از مفسران از این آیه حدود ۲۲ تا ۲۴ حکم استنباط دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین کرده‌اند. در روایات هم، موارد متعددی بحث دِین را مطرح کرده‌اند. این روایات درمورد ضوابط دِین و اینکه چه کسانی می‌توانند معاملات دِینی انجام دهند و اینکه احکام و مشخصه‌های آن چیست بحث می‌کنند.

احکام و روایاتی را که در دین اسلام در مورد بدهی وجود دارد می‌توان به ۸ دسته کلی تقسیم کرد:

۱. حکم دِین؛ به‌صورت طبیعی اگر کسی خودش را به زیر بار دِین ببرد، از جهت جایگاه اجتماعی، افت پیدا می‌کند و این امر مکروه شناخته می‌شود؛ یعنی کسی که از راه درآمد خود می‌تواند زندگی طبیعی خود را داشته باشد و با این حال خود را زیر بار دِین ببرد مکروه خواهد بود. حال اگر نیاز مالی جدی باشد، به همان اندازه که نیاز جدی است از کراهت بدهی کاسته می‌شود. گاهی ایجاد بدهی مباح شناخته می‌شود. گاهی دِین مستحب محسوب شده و گاهی معاملات منتهی به دِین در صورتی که نیاز فرد ضروری باشد و به جز معامله دینِ معامله دیگری نیاز فرد را رفع نکند، واجب شمرده می‌شود؛ بنابراین حکم دِین در اسلام از مکروه شروع شده و مباح، مستحب و واجب را در بر می‌گیرد. به‌طورکلی احکام دِین به شرایط انسان بستگی دارد. اگر انسان در شرایط طبیعی باشد، زیر بار دِین رفتن مکروه است و هر چقدر نیاز انسان بیشتر باشد، استقراض منتهی به دِین به سمت واجب میل می‌کند.

۲. وفای به دِین؛ یکی از مسائل جدی که در مورد دِین به آن بسیار پرداخته شده بحث وفای به دِین است. آیه نخست سوره مائده بیان می‌کند «ای کسانی که ایمان آورده‌اید به‌صورت کامل و تمام عیار به قراردادهای خود پایبند باشید.» یکی از اصول پایبندی به قرارداد، تعهد به ادای دِین در سررسیدهای مقرر است. اگر من یک معامله مدت دار انجام داده‌ام باید در سرسید، بدهی خود را بپردازم و به وفای به موقع آن پایبند باشم. قرآن با استفاده از لفظ وفا و با صیغه امر، وفای به دین را واجب می‌شمارد. طبق روایاتی که از پیغمبر به ما رسیده ایشان وفای به عهد را ویژگی بهترین امت می‌داند. می‌فرماید: خیرکم خیرکم قضائا؛ یعنی: بهترین شما، بهترین در پرداخت بدهی‌ها است. از طرف دیگر پیامبر خیلی مبغوض می‌داشتند کسی را که نسبت به پرداخت بدهی اهتمام نداشته باشد و کوتاهی کند به‌گونه‌ای که در روایاتی که از پیغمبر رسیده کسی که توان پرداخت بدهی داشته باشد، ولی پرداخت آن را به تاخیر بیندازد، مورد عقوبت خواهد بود.

۳. حکم تاخیر ادای دین؛ در بعضی روایات عنوان شده است که اگر کسی توانایی پرداخت بدهی را داشته باشد و پرداخت آن را به تعویق بیندازد این مساله ظلم است و درواقع خیانت است. در بعضی روایات دیگر نیز تعبیر شده اگر کسی بدهکار باشد و بدهی‌اش را به موقع نپردازد، این مساله خیانت است. در بعضی روایات دیگر نیز گفته شده کسانی که می‌توانند، ولی بدهی خود را نمی‌پردازند، دزد محسوب می‌شوند. در روایتی داریم که یکی از اصحاب پیامبر از دنیا رفت او را آماده کفن و دفن کردند، از پیامبر(ص) دعوت کردند برای نماز تشریف آورد، پیغمبر اولین سوالی که مطرح کردند این بود که آیا این فرد بدهی نسبت به کسی دارد یا خیر؟ فردی پاسخ داد که فرد فوت شده بدهی به وی داشته است. پیامبر قبول نکردند تا نماز را بخوانند و نماز خواندن را به بقیه واگذار کردند تا اینکه حضرت علی (ع) این بدهی را تقبل کردند. در این صورت بود که پیغمبر(ص) حاضر به خواندن نماز برای این فرد شدند. پس ادای دِین یکی از آموزهای جدی قرآن و سنت پیامبر و سنت ائمه اطهار است.

۴. مهلت دادن به بدهکار خاص؛ در کنار سفارش به ادای به موقع دین، به طلبکاران نیز سفارش‌هایی شده است. به طلبکاران سفارش شده اگر کسی بدهکار بود، برای او فرجه و فرصت فراهم کنید. اگر بدهکار دچار مشقت بود و توانایی پرداخت خود را از دست داد باید به او فرصت داد طبق آیه شریفه قرآن که می‌فرماید: اگر بدهکار دچار مشقت بود برای پرداخت بدهی، به او مهلت داده شود تا هنگام گشایش. در روایات نیز این تعبیر از پیامبر و ائمه اطهار رسیده که پیامبر(ص) فرمود آیا خبر بدهم شما را که چه کسی در روز محشر در سایه لطف الهی خواهد بود؟ کسی که به مومنی قرض دهد و تا برطرف شدن حاجاتش صبر کند تا فرد نیازش برطرف شود و خود بدهی را تحویل دهد.

۵. کاهش بدهی؛ نکته دیگری که در مورد بدهی وجود دارد، بحث کاهش بدهی در مقابل کاهش مدت است. به‌طور مثال وقتی می‌خواهند بدهکار زودتر بدهی خود را تسویه کند، اگر بدهکار ۱۰ میلیون تومان بدهی دارد، توافق می‌کنند که بدهکار ۹ میلیون تومان پرداخت کند که در واقع می‌شود کاهش مبلغ بدهی در برابر زودتر پرداخت کردن میزان بدهی. کاهش میزان بدهی و زودتر شدن سررسید آن ضع و تعجّل نامیده می‌شود. ضع به معنای فروگذاری و تعجّل به معنای زودتر تسویه کردن است. در روایتی از نبی اکرم(ص) و ائمه (علیهم‌السلام) ذکر شده است که - ضعوا و تعجلوا- می‌توانید از مبلغ بدهی کم کنید و تسویه زود هنگام انجام دهید که آن را اصطلاحا تسویه زودتر و تخفیف در مبلغ بدهی می‌گویند.

۶. بدهکاران متخلف؛ البته نظر قرآن در تشویق به مهلت دادن ربطی به مشتریان متخلف ندارد و بعضی‌ها از آن سوء‌استفاده می‌کنند، زیرا این موضوع مربوط به افرادی نیست که برای مثال تسهیلات بانکی گرفته‌اند و عمدا بدهی بانک را نمی‌پردازند. این افراد متخلف هستند و در واقع عده‌ای برای نپرداختن بدهی خود به‌صورت اشتباه به این آیه استناد می‌کنند. این آیه اشاره به کسانی دارد که توان پرداخت خود را از دست داده‌اند و معسر شده‌اند و در واقع به ورشکستگی رسیده‌اند.

۷. اعسار و ورشکستگی؛ اعسار و ورشکستگی در اسلام تعریف خاص خود را دارد. اینکه عده‌ای می‌گویند که برای ما پرداخت بدهی سخت است ولی باید بدانند که برای همه پرداخت بدهی سخت است و این اعسار و ورشکستگی نیست. ورشکستگی از دید اسلام به معنای از دست دادن توان مالی است به‌گونه‌ای که فرد هیچ دارایی و پولی جهت بازپرداخت بدهی خود ندارد و مراد کسی نیست که بدهی دارد، ولی نمی‌خواهد آن را بپردازد یا فعلا به مصلحت نمی‌بیند که بدهی خود را بپردازد.

۸. راهکارهای عقوبت بدهکار متخلف؛ از نظر اسلام برای فرد متخلفی که بدهی ایجاد کرده و با وجود توان پرداخت، آن را تسویه نمی‌کند، امکان عقوبت وجود دارد. این عقوبت می‌تواند از دستگیری و زندانی کردن باشد یا جریمه‌های مالی. طبق روایتی که وجود دارد (مطل الغنی یحل عرضه و عقوبته) این فرد وجهه اجتماعی خود را از دست می‌دهد و حتی طبق روایتی دیگر می‌توان غیبتش کرد و حلال است که عقوبت این فرد را انجام داد. در منطق اسلام فرق گذاشته شده است بین بدهی‌های بدهکاری که توان پرداخت دارد و تخلف می‌کند و بدهی‌های افرادی که معسر شده‌اند.

۱۵ روش کسب درآمد از بیت کوین ۱۰۰% عملی در سال ۱۴۰۰

امروز به‌واقع می‌توان کسب درآمد از بیت کوین را یکی از پردرآمدترین و بهترین مشاغل جهان دانست. متخصصان و فعالان اقتصادی معتقدند که امکان رسیدن به یک درآمد رؤیایی با استفاده از کسب درآمد از بیت کوین وجود دارد. ازاین‌رو بسیاری به دنبال بهترین راه کسب درآمد از بیت کوین هستند. نظر شما چیست؟ به نظر شما می‌تواند کسب درآمد میلیونی با بیت کوین را تجربه کرد؟

به‌طورکلی از سال ۲۰۱۸ که بیت کوین یک جهش داشت و به قیمت ۲۰ هزار دلاری رسید این ارز دیجیتال توانست توجه جامعه جهانی را به خود جذب کند و به‌عنوان یک محل سرمایه‌گذاری مطرح شود. از آن روز روش‌های مختلفی در جهت کسب درآمد از بیت کوین به وجود آمد که برخی کارآمد بودند و برخی دیگر چندان به درد نمی‌خوردند.

یادتان باشد که همان‌طور که کسب درآمد از بیت کوین امکان‌پذیر است و شما می‌توانید به‌راحتی از این طریق پولدار شوید، کلاه‌برداران و دزد های بسیاری نیز در این مسیر وجود دارد. پس باید درست و دقیق این مسیر را بروید تا درگیر تله‌ها و دام‌های افراد سودجو نشوید. در ادامه بیشتر از کسب درآمد از بیت کوین صحبت می‌کنیم.

اولین راه کسب درآمد از بیت کوین، سرمایه‌گذاری

اولین و مهم‌ترین راه کسب درآمد از بیت کوین را می‌توان سرمایه‌گذاری روی این ارز جذاب دانست. در سال ۲۰۲۱ این ارز به قیمتی بالغ‌بر ۵۰ هزار دلار رسیده است؛ یعنی یک بیت کوین گران‌تر از یک کیلو شمش طلای ۱۸ عیار شده است. برای محاسبه درآمد بیتکوین از این راه تنها کافی است که درصد سود ابتدای سال ۲۰۲۰ تا ابتدای سال ۲۰۲۱ را نگاه کنید!
کسب درآمد از بیت کوین از طریق سرمایه‌گذاری را می‌توان بهترین، امن‌ترین و معتبرترین راه دانست. بسیاری توانستند از این طریق کسب درآمد میلیونی با بیت کوین را تجربه کنند.

راه دوم کسب درآمد از بیت کوین، تولید محتوا

در روزگاری که همه دنبال طلا بودند تنها کسانی برنده واقعی شدند که بیل فروختند. این داستان روزگار امروز ماست. سرمایه‌گذاری و کسب درآمد از بیت کوین به‌اندازه‌ای در ذهن مخاطبان و افراد مختلف رخنه کرده است که به‌نوعی همه دوست دارند بدانند که این ارز جذاب چیست. محاسبه درآمد بیتکوین ( درآمد بیت کوین چیست ) از طرق مختلف افراد را وا‌می‌دارد که دنبال اطلاعاتی از دنیای ارزهای دیجیتال و بیت کوین بروند. شما می‌توانید با تولید محتوا و ارائه اطلاعات مناسب مخاطبان زیادی را سمت خودتان جذب کنید. یادتان باشد در دنیای امروز مخاطب مهم‌ترین عنصر کسب درآمد محسوب می‌شود.

راه سوم کسب درآمد از بیت کوین، کار در معدن!

احتمالاً می‌دانید که سخت‌ترین کار دنیا در جهان، کار در معدن است؛ اما کار در معادن بلاک چین و بیت کوین هیچ سختی ندارد. شما تنها باید بخشی از سیستم سخت‌افزاری خود را در اختیار شبکه بیت کوین بگذارید تا بتوانید کسب درآمد بیت کوین را تجربه کنید. این روش برای کسب درآمد از بیت کوین با گوشی نیز کارایی دارد. البته با توجه به‌سختی استخراج در سال‌های گذشته برای اینکه بتوانید به درآمد قابل‌توجهی برسید باید از سخت‌افزارهای بهتر و خاص‌تری استفاده کنید.(برای آشنایی با انواع بلاک چین و مستند ارز دیجیتال این مقاله به شما کمک زیادی خواهد کرد.)

راه چهارم کسب درآمد از بیت کوین، تبلیغات نگاه کنید!

بسیاری از سایت‌ها نقش یک نوع بازاریاب را برای سایت‌ها دیگر بازی می‌کنند. ازاین‌رو آن‌ها تبلیغات شرکت‌ها و سایت‌های مختلف را در صفحات خودشان قرار می‌دهند و به مخاطب اعلام می‌کنند که اگر آن‌ها تا انتها به این تبلیغات نگاه کنند درصدی از بیت کوین که بسیار کم است دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین به آن‌ها تعلق می‌گیرد. این درصد کم‌کم با تعداد دیدن تعداد تبلیغات بیشتر بزرگ‌تر می‌شود و به یک رقم قابل‌توجه می‌رسد. توجه داشته باشید که این روش در سال‌های گذشته و زمانی که بیت کوین به این ارزش فعلی نرسیده بود امن‌تر بود؛ اما امروز کمتر می‌توان به سایت‌های این‌چنینی اعتماد کرد.

راه پنجم کسب درآمد از بیت کوین، آموزش!

همان‌طور که گفتیم بسیاری به دنبال کسب درآمد از بیت کوین هستند اما تازه بودن مفاهیم ارزهای دیجیتال و دور بودن بسیاری از این مفاهیم فرصت خوبی برای کسانی است که اطلاعاتی از این دنیا دارند و می‌توانند آن را در اختیار دیگران بگذارند. آموزش کسب درآمد از بیت کوین امروز مسلماً یکی از پرطرفدارترین آموزش‌هایی است که در دنیا وجود دارد. شما چرا از این‌ روش استفاده نکنید و به سرمایه قابل‌توجهی نرسید؟

راه ششم کسب درآمد از بیت کوین، تحلیل کنید.

بسیاری فرصت و حوصله آموزش را ندارند و عده‌ای نیز اعتمادی به خودشان ندارند که بخواهند بر اساس دانسته‌هایشان عمل کنند. خب شما به‌جای آن‌ها دست‌به‌کار شوید و شروع به تحلیل کنید. با فروش این تحلیل‌ها و یا ارائه سیگنال‌های خریدوفروش به آن‌ها می‌توانید کسب درآمد خوبی برای خود ایجاد کنید. یادتان باشد امروز بسیاری دوست دارند درصدی از سود بیت کوین را برای خود کنند اما نمی‌دانند چطور، شما این راه را به آن‌ها نشان دهید و پولدار شوید!(در صورتی که علاقه دارید بدانید نوسانات اخیر بیت کوین به چه صورت است این مقاله را بخوانید.)

راه هفتم کسب درآمد بیت کوین، از طریق خریدوفروش

این راه کسب درآمد از بیت کوین به‌نوعی نیاز به یک پیش‌زمینه دارد. درواقع شما باید محصول یا خدمتی داشته باشید که بتوانید درازای ارائه آن به دیگران بیت کوین بگیرید. این راه کسب درآمد از بیت کوین می‌تواند جزو بهترین راه‌ها باشد. کسب درآمد از بیت کوین با کد نویسی و طراحی یا هزاران کار دیگر می‌تواند شمارا با تمام مخاطبان دنیا آشنا کند و مشتریان بی‌شماری از تمام دنیا برای شما بسازد. این‌گونه درآمد شما هم به بیت کوین خواهد بود و هم این‌که مشتریان بیشتری خواهید داشت.

راه هشتم کسب درآمد از بیت کوین، کلیک کن!

یکی از قدیمی‌ترین روش‌های کسب درآمد از بیت کوین کلیک کردن روی لینک‌های خاصی است که توسط سایت‌ها داده می‌شود. از این طریق درصدی به شما بیت کوین تعلق می‌گیرد. در این روش نیز درست مانند روش دیدن تبلیغات امروز اعتماد کمتری وجود دارد و کمتر سایتی را می‌توان پیدا کرد که درآمد شمارا پرداخت کند و بهانه‌ای برای آن نداشته باشد.

راه نهم کسب درآمد از بیت کوین، پیش‌بینی کنید!

باوجود این‌که پیش‌بینی و شرط‌بندی بر اساس آن در اسلام حرام است اما باید قبول کرد که یک‌راه اصلی برای کسب درآمد محسوب می‌شود. شما می‌توانید در سایت‌هایی تحت عنوان باینری آپشن اقدام به پیش‌بینی بازار کنید. اگر پیش‌بینی شما درست باشد سرمایه شما چند برابر می‌شود و اگر پیش‌بینی شما دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین اشتباه باشد عملاً سرمایه خودتان را از دست خواهید داد. نکته مثبت این روش کسب درآمد از بیت کوین نسبت به انواع دیگر شرط‌بندی‌ها این است که تحلیل و دانش می‌تواند یک‌طرف داستان باشد و درصد احتمالات پایین‌تر می‌آید؛ اما یادتان باشد که اقتصاد و بازار همیشه غیرقابل‌پیش‌بینی است.

راه دهم کسب درآمد از بیت کوین، یک بازاریاب شوید

شما می‌توانید با استفاده از منتشر کردن لینک‌های خاص و مختص شما دست به بازاریابی برای سایر سایت‌ها بزنید. هرچه قدر این لینک‌ها بیشتر کلیک بخورند همان‌قدر درآمد شما بیشتر خواهد شد. البته این گزینه هم مانند روش‌های کلیک کردن و … این روزها چندان مورد اعتماد نیست و نمی‌توانیم روی آن حساب چندانی بازکنیم.

راه یازدهم کسب درآمد از بیت کوین، ربات بسازید!

بازار ارزهای دیجیتال ۲۴ ساعته و در هفت روز هفته فعال است. مسلماً معامله‌گران در بهترین حالت هم نمی‌توانند همیشه بازار را رصد کنند. شما می‌توانید از طریق کسب درآمد از بیت کوین با کد نویسی و طراحی یک درآمد میلیونی را تجربه کنید. در کلام ساده‌تر شما می‌توانید با استفاده از طراحی یک ربات و کد نویسی درست آن، یک دستیار معاملاتی ساده برای معامله‌گران ایجاد کنید تا بازار را به‌صورت ۲۴ ساعته در هفت روز هفته نظاره کند و فرمان‌های معامله‌گر را در موقعیت‌های مناسب اعمال کند. این می‌تواند یک موقعیت درست پول‌سازی به شما بدهد. ریسک این کار کم است و درآمد خوبی دارد.

راه دوازدهم کسب درآمد از بیت کوین، وام بدهید!

شما می‌توانید بیت کوین های خودتان را در اختیار دیگران بگذارید تا آن‌ها درازای سرمایه‌گذاری با بیت کوین های شما درآمدزایی داشته باشند و سود شمارا هم بدهند! این روش فعلاً برای کسب درآمد از بیت کوین در ایران چندان کارایی ندارد و فکر نمی‌کنیم که زیاد قابل‌اعتماد باشد. به‌هرحال راهی است که می‌توان پیش گرفت و از آن کسب درآمد از بیت کوین را تجربه کرد.

راه سیزدهم کسب درآمد از بیت کوین، بیت کوین بگیرید!

به‌هرحال هر انسانی خدماتی را به انسان دیگر ارائه می‌دهد. یکی از راه‌های کسب درآمد بیت کوین می‌توان این باشد که شما در ارائه این خدمات بیت کوین بگیرید. به‌طور مثال برخی از سایت‌های تولید محتوای ارزهای دیجیتال درازای دریافت محتوا از شما با بیت کوین می‌دهند. این روش نیز کاملاً منطقی و معقولانه است و می‌تواند درآمدزایی خوبی داشته باشد.

راه چهاردهم کسب درآمد از بیت کوین، سبد گردانی کنید

عده‌ای دوست دارند سود بازار ارزهای دیجیتال را ببرند اما نمی‌دانند چطور معمولاً هم در درک این مفاهیم مشکل‌دارند. برای این افراد نه آموزش مؤثر است و نه سیگنال دهی. تنها راه برای آن‌ها این است که کسی را پیدا کنند که سبد سرمایه‌گذاری آن‌ها را قبول کند. در این حالت درصدی از سود آن سبد نصیب این فرد می‌شود. چرا آن فرد شما نباشید؟ در این راه کسب درآمد از بیت کوین شما می‌توانید به‌سادگی و بدون داشتن سرمایه اولیه سود خوبی دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین بر اساس دانش و توانایی خودتان به دست بیاورید. باور کنید.

راه پانزدهم کسب درآمد از بیت کوین، همه‌چیز!

هر چیزی که در دنیای اقتصاد وجود دارد می‌تواند بر مبنای بیت کوین تبدیل شود. درواقع شما می‌توانید تمام خریدوفروش‌ها، خدمات و … را بر اساس بیت کوین انجام دهید. ازاین‌رو می‌توان گفت که کسب درآمد از بیت کوین بیش از این حرف‌ها است. از طرف دیگر بیت کوین خودبه‌خود نوسان بالایی دارد و وقتی شما می‌خواهید بیت کوین را به دلار تبدیل کنید و دلار را به ریال، عملاً از سود دلار هم بهره‌مند می‌شوید. بیت کوین یک نوع درآمد دلاری در اختیار شما قرار می‌دهد که می‌توانید به‌سادگی از طریق آن به سود های خیلی خوب برسید. باور کنید.

با توجه روش های کسب درآمد از بیت کوین که ذکر شد لازم است در این بازار مواردی مثل خطر پذیری سرمایه گذاری در بازار ارز دیجیتال را هم در نظر داشته باشید تا مشکلی برای آینده نداشته باشید.

سؤالات متداول

۱- قانون ایران در مورد کسب درآمد از بیت کوین چیست ؟
تاکنون قانون رسمی و مشخصی در این مورد تصویب نشده است. به‌طورکلی بانک‌ها و صرافی‌ها از انجام این معاملات منع شده‌اند و در چند وقت اخیر نیز اعلام شد که سایت‌های مختلف صرافی داخلی بسته خواهند شد؛ اما به‌هرحال هنوز کسب درآمد از بیت کوین جرم محسوب نشده است.

۲- آیا کسب درآمد از بیت کوین با گوشی امکان‌پذیر است؟
بله شما می‌توانید کسب درآمد از بیت کوین به‌واسطه گوشی انجام دهید. یکی ازاین‌روش ها استخراج و ماینینگ است.

۳- آیا کسب درآمد از بیت کوین ارزش ریالی دارد؟
همان‌طور که در بالاتر گفتیم امروز بیت کوین قیمتی بالغ‌بر ۵۰ هزار دلار دارد. پیش‌بینی‌ها حاکی از این است که در آینده ارز بیت کوین با جهش قیمتی دیگری نیز مواجه می‌شود؛ بنابراین وقتی ما کسب درآمد از بیت کوین داشته باشید عملاً یک نوع سرمایه‌گذاری هم می‌کنید. به‌جز این شما برای تبدیل بیت کوین به ریال باید از مسیر دلار عبور کنید. پس عملاً کسب درآمد از بیت کوین یک نوع درآمد دلاری نیز محسوب می‌شود. با توجه به این شرایط به نظر شما آیا کسب درآمد از بیت کوین ارزش اقتصادی دارد یا نه؟

اگر علاقه مند هستید که آموزش صفر تا صد بایننس ، ارز الکترونیوم و هک بیت کوین و بدانید دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین تعداد بیت کوین های استخراج شده چقدر است در این مقاله توضیحات کامل گفته شده که توصیه میکنم حتما آن را بخوانید.

حکم شرعی فارکس: نگاهی جامع به فتوای مراجع تقلید درباره معاملات فارکس

برای گفتن از حکم شرعی فارکس و نظر مراجع مختلف درباره این بازار بهتر است ابتدا با خود بازار فارکس آشنا شویم و شرایط معامله آن را بهتر درک کنیم. در این صورت می توانیم این شرایط را با نظر اسلام مقایسه کنیم و به نتیجه مشخصی برسیم و در نهایت نگاه مراجع مختلف را در این باره خواهیم دید.

حکم شرعی فارکس: نگاهی جامع به فتوای مراجع تقلید درباره معاملات فارکس

حکم شرعی فارکس

برای گفتن از حکم شرعی فارکس و نظر مراجع مختلف درباره این بازار بهتر است ابتدا با خود بازار فارکس آشنا شویم و شرایط معامله آن را بهتر درک کنیم. در این صورت می توانیم این شرایط را با نظر اسلام مقایسه کنیم و به نتیجه مشخصی برسیم و در نهایت نگاه مراجع مختلف را در این باره خواهیم دید.

بازار فارکس را می توان بزرگ ترین بازار مالی دنیا دانست که تمام مردم دنیا حق حضور در آن را دارند و هیچ محدودیت و قانون محدود کننده خاصی بر آن اعمال نمی شود. این بازار به شکل پایه ای بر اساس خرید و فروش ارز ساخته شده است و نسبت ارزها به یکدیگر این بازار را شکل داده است.

به طور مثال به ازای یک دلار شما می توانید دو یورو داشته باشید و به ازای دو یورو شما می توانید چهار ین به دست بیاورید. این معادلات جذاب و تغییر نسبت ها باعث شده است بازار فارکس تبدیل به بازاری پویا باشد که در آن هم سودهای بسیاری وجود دارد و هم ضررهای غیرقابل تصور می توان از آن داشت. اما به جز ارز، تمام سهام های معتبر دنیا مانند سهام های بازار آمریکا در این بازار قابل خرید و فروش است و شما می توانید به جز این ها، طلا و نفت و . را نیز خرید و فروش کنید.

بازار فارکس را بازار نوین سرمایه داری و بازار بورس را بازار کلاسیک سرمایه داری می نامند. بنابراین عملا بازار فارکس بازاری برای خرید و فروش است که بر اساس ارز پایه گذاری شده است. شما تصور کنید که در میدان فردوسی تهران عده ای به خرید و فروش ارز و دلار مشغول هستند. از آن جایی که نسبت ارز دلار به نسبت ریال بسیار بیشتر است و این نسبت روز به روز بیشتر می شود، از این رو در ایران، دلار تبدیل به یک بازار سرمایه گذاری سنتی شده است.

همین موضوع به شکل گسترده تر آن در بازار فارکس وجود دارد. البته باید در نظر داشت که در بازار فارکس این نسبت ها به شکل قانون مدارتر و همچنین منطقی تری وجود دارد و نمی توان در آن انتظار سودهای سرمایه گذاری دلار در ایران را داشت. اما سوال اصلی اینجاست که بازار فارکس با این شرایط آیا با موازین اسلامی همخوانی دارد یا نه؟ (1)

شرایط خرید و فروش در اسلام

حال نوبت این است که شرایط خرید و فروش را در احکام اسلامی جست و جو کنیم تا بتوانیم حکم شرعی فارکس را بر اساس این شرایط مورد سنجش قرار دهیم.

مهمترین موردی که در خرید و فروش از سمت اسلام مورد اهمیت قرار دارد این است که در این معامله، عدالت از دو طرف رعایت شده باشد. یعنی جنس یا خدمتی به اندازه واقعی آن به فروش رسد و به اندازه واقعی آن هزینه دریافت شود. هر طرفی که این اندازه را رعایت نکند و در پی سود بیشتر اقدام به تغییر این قانون کند معامله از نظر اسلامی باطل است و باید خسارتی پرداخت شود.

مورد مهم دیگر در احکام شرعی خرید و فروش این است که جنس یا خدمت خرید و فروخته شده، باید ضرر جانی و مالی برای فرد ثالث و حتی خود فرد نداشته باشد. به طور مثال شما حق ندارید جنسی را بخرید که با استفاده از آن خودتان را بکشید و یا بخواهید دیگران را تهدید کنید. از این رو این گونه اجناس تحت شرایط خاص و با ضمانت های خاصی خرید و فروش می شود تا بتوان از عدم رسیدن آسیب، مطمئن شد.

مورد مهم دیگر این است که اسلام برخی از اجناس را مخصوصا در قسمت خوراکی ها، حرام اعلام کرده است. از این رو خرید و فروش این اجناس به طور کلی ممنوع و حرام است. اجناسی مانند مشروبات الکلی، گوشت های حرام و . از نظر اسلام حرام بوده و هیچ توجیهی برای تجارت آن وجود ندارد.

مورد دیگر این است که در اسلام، ربا حرام است. یعنی بهره کشیدن روی پولی که قرض داده می شود. در این جا اسلام مخالفت خود را با کالا قرار گرفتن پول اعلام می کند و همین موضوع باعث می شود کمی در مورد حکم شرعی فارکس محتاط عمل کنیم و درباره آن شک نماییم. به نظر می رسد در بازار فارکس این پول و سرمایه است که به عنوان کالا مطرح می شود و در دید اول، بازار فارکس می تواند حرام باشد. اما آیا واقعا این چنین است؟ در ادامه بیشتر با این موضوع آشنا خواهیم شد. (2) و (3)

تطبیق حکم شرعی فارکس با احکام اسلامی

همانطور که گفتیم بازار فارکس، بازار تبادل ارز های بین المللی و مطرح دنیا است و از طرفی اسلام با کالا قرار گرفتن پول مخالف است. بنابراین عملا به نظر می آید که حکم شرعی فارکس منفی باشد و آن را منفی بدانیم. اما این واقعیت ماجرا نیست. در داستان ربا و بهره آن، فرد قرض دهنده پول هیچ کاری انجام نمی دهد و این فرد قرض گیرنده است که باید سعی کند علاوه بر اصل پول، سود آن را نیز تامین کند. اما در بازار فارکس داستان اینگونه نیست. در واقع در این بازار یک ارز با ارز دیگر مبادله می شود و به نوعی عملی مانند صرافی صورت می گیرد.

بحث بازار فارکس این جاست که شما با توجه به هوش اقتصادی و تجاری خود می توانید حدس بزنید بجای داشتن دلار می توانید یورو داشته باشید و یورو می تواند سود بیشتری به شما برساند. این جا هیچ طرف در ضرر نخواهد بود. بلکه شما خود را سوار بر بازار اقتصاد کرده اید و بر اساس نمودارها و آمار و جداول مختلف مشخص می کنید تبادل بین کدام دو ارز می تواند برای شما مفید تر و سودآور تر باشد. از این رو عملا می توان گفت که بازار فارکس، ارز را دست مایه سود قرار نمی دهد بلکه این نسبت های بین ارزهاست که سودسازی می کند و باعث می شود که فرد سود یا ضرر داشته باشد.

بنابراین می توان گفت در بازار فارکس چیزی برخلاف موازین شرعی وجود ندارد و نشانه ای نمی توان پیدا کرد که نشان دهد این بازار برخلاف شرع باشد. از این رو حکم شرعی فارکس این است که این بازار حلال است و فعالیت در آن آزاد و هیچ مشکلی از این نظر وجود ندارد. اما با این وجود گاهی در گوشه کنار صفحات مجازی می شنویم که بازار فارکس حرام است و فعالیت در آن جایز نیست.

اولا این گونه افراد و این اخبار با اهداف خاصی منتشر می شوند. زیرا فعالیت در این بازار دست دلالان ارز را در ایران کوتاه می کند و سودآوری همیشگی را برای آن ها ندارد. از طرف دیگر همیشه طرفداران آتشی و تقدس های خشک در طول تاریخ وجود داشته اند. اما از این سخنان نباید اینگونه برداشت شود که بازار فارکس کاملا بی اشکال است. در ادامه به موارد حرام بودن در حکم شرعی فارکس می پردازیم. (2)

در چه شرایطی حکم شرعی فارکس حرام می شود؟

نکته مهمی که مراجع تقلید و به طور کلی اسلام درباره حکم شرعی فارکس ذکر می کند این است که این سرمایه گذاری به شکل آنلاین است و این ارتباط مجازی می تواند زمینه های حرام بسیاری را به وجود بیاورد. به طور مثال کارگزاری های آنلاینی وجود دارند که به نام سرمایه گذاری در فارکس، سرمایه مردم را در بازارهای قاچاق و اسلحه وارد می کنند و از این راه سود حاصله را به مردم بر می گردانند.

در این حالت کاربرد اشتباه از نام فارکس و همچنین سوء استفاده از این بازار، باعث می شود که ضرری به بخشی از جامعه برسد و بر اساس نکته گفته شده در بالا در صورت رسیدن زیان به کسی یا گروهی، آن معامله باطل است.

از طرفی دیگر برخی از این کارگزاری ها به شکل قمار و شانس به این بازار وارد شده اند و این دید را به مشتریان خودشان القا می کنند. از آنجایی که قمار در اسلام حرام است، از این رو می توان گفت که این گونه دید در بازار فارکس نیز حرام است. بنابراین به طور کلی می توان گفت که حکم شرعی فارکس بستگی به نوع کاربری آن دارد. اگر سود حاصل از آن یا نحوه سرمایه گذاری از آن باعث ایجاد مفسده ای شود این بازار حرام می شود.

نکته مهم دیگری که دوباره باید بر آن تاکید کرد این است که در این بین انتخاب کارگزاری مناسب و مطمئن می تواند پاک و سالم بودن سرمایه گذاری شما را تامین کند. آنلاین بودن و همچنین نبود ارتباط مستقیم، پیدا کردن این کارگزاری را سخت تر می کند. اما به هر حال برای کسانی که اسلام و نظرات آن برایشان مهم است، واجب است که در انتخاب کارگزاری، فارغ از مسائل مالی آن دقت داشته باشند.

البته در این مسیر بهتر است ارگان های اسلامی و دولتی وارد شوند و با در نظر گرفتن شرایط اسلامی، برخی از کارگزاری ها را معرفی کنند تا این بار بزرگ از دوش سرمایه گذار برداشته شود و عملا با اطمینان قلبی بیشتری افراد وارد این بازار پر سود شوند. (2)

برخی از نظرات مراجع تقلید در باب حکم شرعی فارکس

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی)

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی)

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی)

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی)

حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی (مد ظله العالی)

همانطور که مشاهده می کنید جز رهبر اسلامی ایران که با رعایت شرایطی، رای به جایز بودن بازار فارکس داده است، سایر مراجع چندان به این بازار خوشبین نیستند. یکی از دلایلی هم که خود بانک مرکزی ایران در این بازار حضور دارد را می توان نظر نسبتا مساعد رهبری در این باب دانست. اما به طور کلی یادتان باشد که شما مرجع تقلیدی برای خودتان دارید و فارغ از هر گونه استدلال و دلیل، باید بر مسیر گفته های این مرجع قدم بردارید. (2)

حکم شرعی باینری آپشن حلال است یا حرام؟ (از دیدگاه مراجع تقلید)

این سوالات یکی از متداول ترین سوالات است که بین معامله گران مسلمان بسیار رایج است و به دنبال جواب آن هستند.

در اینجا در این مقاله، ما قصد داریم به بحث در مورد قانون شریعت و حلال و حرام بودن این تجارت پرطرفدار بپردازیم.

یکی از موضوعاتی که کمتر بدان توجه شده، انطباق معاملات فضای مجازی با اصول و مبانی فقهی و شرعی است. همانطور که کسب رزق و روزی حلال در فضای حقیقی دارای اهمیت است، بدست آوردن رزق و روزی حلال در فضای مجازی به علت پیچیدگی های فضای مجازی به مراتب دارای اهمیت بیشتری است.

بازار داغ تجارت آنلاین

نزدیک به دو دهه ی گذشته با داغ شدن بازار تجارت آنلاین باینری آپشن، یک دوره جدید برای معامله گران فارکس در صنعت مالی و سرمایه گذاری ایجاد شد. اصلا مهم نیست نژادها دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین و اعتقادات معامله گران چیست، یک چهارم کل جمعیت جهان مسلمانان هستند. انتظار می رود که اگر معاملات باینری آپشن حلال باشد، بسیاری از معامله گران مسلمان هم به تجارت این بازار نوپا بپیوندند.

آیا باینری آپشن قمار است یا خیر؟

روش باینری آپشن به این صورت است که باید فرد معامله گر پیش بینی کند آیا بهای فلان ارز و یا فلان منبع انرژی و فلزات گرانبها در زمان و تاریخ مشخص افزایش پیدا می‌کند یا خیر که اگر حدس و پیش بینی او درست از آب درآید سود می‌کند وگرنه کل مبلغ سرمایه گذاری خود را از دست می‌دهد. شاید این نوع روش کسب درآمد برای بسیاری از افراد چنین سوالی را به وجود آورد که باینری آپشن قمار است. اما برای پاسخ به چنین نظر و سوالی ابتدا باید ببینیم قمار چیست و آنها را با هم مقایسه کنیم.

چگونگی انجام معاملات در باینری آپشن

برای آشنایی بیشتر با چگونگی انجام شدن معاملات در باینری آپشن، یک مثال نقل می‌کنیم.

از شما پرسیده می‌شود: قیمت سهام شرکت N امروز یکم ژوئن ۲۰۱۹ ساعت پنج بعد از ظهر، ۳۵ دلار و ۵۰ سنت است، به نظر شما این سهام در تاریخ دوم ژوئن ۲۰۱۹ ساعت پنج بعد از ظهر، ۳۶ دلار خواهد بود؟ شما می‌توانید پیش‌بینی کنید که بله قیمت ۳۶ دلار خواهد بود و یک نرخ نیز برای پیشنهاد خود ایجاد کنید؛ مثلا ۲۰۰ دلار. در روز دوم ژوئن، اگر سهام بالای ۳۶ دلار رفته باشد، شما چیزی حدود ۷۰ درصد سود می‌کنید؛ یعنی علاوه‌بر اینکه ۲۰۰ دلار خود را دریافت می‌کنید، ۱۴۰ دلار هم به علت حدس صحیح، آید شما می‌شود. ولی اگر حدس شما صحیح نباشد و قیمت سهم به ۳۶ دلار نرسد، دویست دلار شما از دست می‌رود.

قوانین ربا، بهره و سود در بانکداری اسلامی ایران

قوانین ربا:

ربا عبارت است از بهره از پیش تعیین شده. پول یا مالی به کسی قرض داده شود و شرط گردد که وام گیرنده در سررسید، مبلغ یا درصد معینی علاوه بر اصل را تادیه کند، استقراض ربوی انجام شده و مطابق نص صریح قرآن کریم، این معامله حرام و باطل است. از این رو، بهره ای که از پیش تعیین نشده باشد غیرشرعی نیست و در اسلام پذیرفته شده است.

قوانین سود:

به سهم کارفرمایی گفته می شود. دستمزد خدمات و خطرات کارفرمایی سود نامیده می شود. نباید آن را با بهره است اشتباه گرفت.

قوانین بهره:

عبارت است از سهم یا اجرت سرمایه از حاصل تولیدی که این سرمایه در آن ذی مدخل بوده است. این قلم نه فقط شامل بهره سرمایه پولی شخص کارفرما است، بلکه شامل بهره سرمایه های استقراضی نیز هست.

همانطور که با اصطلاحات بانکداری اشنا شدید، بهره گرفتن از قرض در اسلام حرام است. لذا پر واضح است که گرفتن بهره شبانه در معاملات فارکس و باینری آپشن که بلند مدت هستند، برای مسلمانان ممنوع یا به اصطلاح حرام است. از سوی دیگر ربا یا بهره برای مسلمانان ممنوع است و یک گناه بزرگ شناخته می شود. بسیاری از بروکرهای فارکس این موضوع را می دانند و درنظر می گیرند. به خاطر همین آنها یک سیستم بازرگانی جدیدی را ایجاد کردند. یعنی یک حساب معاملاتی متفاوت برای مسلمانان ارائه می دهند که در آن بهره ی برای انجام معاملات در نظر گرفته نمیشود

نحوه معاملات سیستم باینری آپشن

One Touch:

در این نوع ، تریدر پیش بینی می کند که قیمت یک سهم به قیمت تایین شده بوسیله بروکر خواهد رسید (قبل از پایان زمان معامله). قیمت سهم لازم نیست که بالاتر برود ، فقط کافیست یک تماس کوچک با آن قیمت مورد نظر کارگزار داشته باشد.

برای مثال مقدار EUR/USD در جمعه 1.3500 است. گزینه بالا (call option) یعنی قیمت تا اخر هفته آینده افزایش پیدا می کند تا حداقل به 1.3800 برسد. گزینه پایین (put option) یعنی مقدار EUR/USD در طی هفته آینده کاهش میابد تا حداقل به 1.3200 برسد. در این معامله باینری شما پیش بینی می کنید که قیمت به کدام یکی از این سطوح خواهد رسید.

No Touch:

این نوع معامله درست شبیه One Touch است. تریدر امیدوار است قبل از پایان زمان انقضا معامله ، قیمت سهم یا کالا از یک مرزی عبور نکند.

برای مثال سهام گوگل $540 است ، پلتفرم بروکر می گوید قیمت عدم تماس (No Touch) سطح 570$ است. اگر قیمت به 570 دلار نرسید در مدت زمان مشخص شده ، شما معامله را برده اید.

Ladder:

نردبان هم نوعی باینری آپشن است که معامله گر انتظار دارد که قیمت سهم قبل از پایان زمان معامله بالاتر یا پایین تر از مقداری باشد که کارگزار معین کرده. سود این معامله می تواند از 1% تا 500% باشد.

مقایسه باینری آپشن و قمار

در باینری آپشن هم شما 100 درصد مطمئن نیستید که در تجارت و معامله‌ای که انجام می‌دهید؛ برنده شوید. هیچ تضمینی وجود ندارد. هر لحظه ممکن است کل مبلغی که برای سرمایه گذاری در این روش کسب درآمد هزینه کرده اید؛ از دست بدهید. با این حال شاید کمتر کسی از مردم بداند تجارت باینری آپشن تا حد زیادی بستگی به مطالعه و مقایسه‌ی نمودارها و تحلیل‌های مالی است.

ویژگی های قمار

• سرمایه گذاری احساسی و عاطفی است.
• ریسک و خطر بسیار بالا است.
• قماربازان کاملا به شانس تکیه می‌کنند.
• نتیجه‌ی پیش بینی اغلب غیر ممکن است.
• قمار بازان اغلب وسوسه می‌شوند

ویژگی های باینری آپشن

• سرمایه گذاری هوشمندانه و منطقی است.
• خطر و ریسک قابل درک و استدلال است.
• معامله گر در این روش تمایل به تحلیل و استدلال مالی دارد.
• نتیجه به عنوان یک احتمال آماری محسوب می‌شود.
• معامله گران از نظر ذهنی در وضعیت بسیار خوبی قرار دارند.

حکم شرعی کسب پول از باینری آپشن

در معاملات باینری آپشن هیچ کالایی رد و بدل نمی‌شود و سیستم معامله صرفا بر پایه یک سری معاملات صوری ارزی است؛ به این معنا که معامله‌گران صرفا با حدس
زدن افزایش یا کاهش قیمت سهام، سود یا زیان می‌کنند و هیچ دخل و تصرفی در سهام شرکت‌ها و همچنین در رشد یا ضعف اقتصاد ندارند. با توجه به این مقدمات، می‌توان باینری آپشن را نوعی بازی دانست. از طرف دیگر، این معاملات بر مبنای برد و باخت است و بازنده در ازای باخت متحمل ضرر‌هایی می‌شود. پس می‌توان گفت که باینری آپشن از مصادیق قمار محسوب می‌شود و درآمد حاصل از آن حلال نیست.

استفاده از باینری آپشن مطابق با فتوای مراجع تقلید

نظر آیت الله سید علی خامنه‌ای

آیت الله العظمی «سیدعلی خامنه ای» رهبر معظم انقلاب و از مراجع معظم تقلید شیعیان در پاسخ به استفتائی حکم شرعی کسب درآمد با “باینری آپشن” را بیان کردند.

سوال: نوعی روش برای کسب درآمد در فضای مجازی به وجود آمده است که به روش باینری آپشن شناخته می‌شود؛ معامله‌گران این سیستم باید مطابق با تحلیل و سابقه آشنایی خود با بورس کالاها، قیمت برخی سهام‌ها را در آینده نزدیک حدس بزنند. اگر این حدس‌ها صحیح باشد، تا حدود ۹۰ درصد سود می‌کنند، ولی اگر این حدس اشتباه از آب در بیاید، معامله‌گر مقداری پول از دست می‌دهد. کسب درآمد از این طریق، چه حکمی دارد؟

پاسخ: کسب درآمد با این شیوه صحیح نیست و شما درآمد حاصل شده از این طریق را مالک نمی‌شوید.

نظر آیت الله مکارم شیرازی

سوال: در این روزها، گونه‌ای از معامله در فضای مجازی رواج پیدا کرده است که معامله‌گران بر مبنای حدسی که درباره افزایش یا کاهش قیمت سهم‌ها می‌زنند، ضرر یا سود خواهند کرد. این شیوه معامله به سبب اینکه براساس تحلیل‌های آماری و سابقه آشنایی با بازار بورس شکل می‌گیرد، تفاوت بزرگی با قمار دارد. آیا کسب درآمد از این طریق جایز است؟

پاسخ: با در نظر گرفتن این مسئله که ارز یا کالای معامله شده در چنین بازاری، قابلیت تحویل دادن به مشتری را ندارد، معامله صورت شرعی نمی‌پذیرد و جایز نیست.

جلسه هم اندیشی حکم شرعی باینری آپشن

بحث مطرح شده در جلسه هم اندیشی در دفتر آیت الله سیستانی با حضور نمایندگان ویژه ایشان و مجتهدین معظم (حفظهم الله تعالی) / استفتاء شفاهی از چند تن از نمایندگان مراجع معظم تقلید / سخنرانی مطرح شده توسط حجت الاسلام و المسلمین سید اباصالح راجی در رسانه ی ملّی با موضوع باینری آپشن

اساس فعالیت باینری آپشن Binary Options بر پیش بینی سطح قیمت ها و تفاضل آنها با هم می باشد، در این نوع فعالیت به جای خرید و فروش واقعی ارز اقدام به معاملات صوری ارز می شود .

لذا این فعالیت از مصادیق «قمار و برد و باخت مالی» و نوعی «اکل مال به باطل» محسوب شده و حرام است.

و در حرمت قمار فرقی بین اینکه بازنده کافر یا مسلمان باشد نیست، البته به فتوای تعدادی از فقهاء معظم تقلید از جمله آیت دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین الله العظمی سیستانی، اگر محرز است که طرف بازنده «کافر غیر محترم المال» است، تصرف در مالی که از این راه حرام به دست آمده جایز است، هرچند بر فرد شرعاً واجب است از این شغل حرام انصراف داده و خارج شود. [3]

سخن آخر

لطفا توجه داشته باشید که بیگ اینکام هیچ جبهه ای در مورد حلال بودن یا حرام بودن معاملات باینری آپشن یا فارکس نمی گیرد و در این مورد اظهار نظر نمی کند. در این مورد من هیچ مجوز مذهبی ندارم.

افراد باید توجه داشته باشند که لقمه حرام آثار سوء در پی دارد و راه کج به منزل نمی رسد، نباید این موضوع را به خود القاء کنیم که چون ما از فضای مجازی استفاده می کنیم، کسی متوجه ما نیست. باید توجه داشته باشیم چشم های مختلفی ناظر انسان است و جرائم کشف می شوند و باعث بی آبرویی برای خودمان می گردد. این مسائل عذاب اخروی به دنبال دارد و باعث پشیمانی انسان می شود.

از فتوا به باطل بودن «بیت کوین» تا خدشه به اعتبار روایات نوروزی

گروه حوزه‌های علمیه ــ حوزه و دانشگاه در هفته اخیر شاهد رویدادهای مختلفی بود اما در این بین فتوا به باطل بودن «بیت کوین» و نقدی بر اعتبار روایات در زمینه نوروز از جمله نکات جالب توجه این هفته بود.

به گزارش ایکنا؛ در هفته‌ای که گذشت شاهد برگزاری رویدادها و نشست‌های علمی مختلفی در حوزه علمیه و پژوهشگاه‌‌ها بودیم که در ادامه اهم آن‌ها از نظر می‌گذرد:
دروس تفسیر و خارج فقه علما و مراجع
آیت‌الله جوادی‌آملی: ثروت نشانه تکریم خدا به انسان نیست
آیت‌الله جوادی آملی، ۲۰ اسفندماه در جلسه تفسیر خود در مسجد اعظم قم با بیان اینکه پیامبر معجزات زیادی از جمله همزمان با تولد خویش داشته است، گفت: گرچه سقوط کنگره مدائن و خشک شدن دریاچه ساوه علامت است، ولی هیچ‌کدام نه سندی مانند سند قرآن دارند و نه عظمتی مانند آن دارند؛ یک آیت جهانی در آسمان و زمین اتفاق افتاده است.
این مرجع تقلید در ادامه گفت: خداوند کسانی را که مبتلا به فقر و مبتلا به ثروت هستند، مورد آزمایش قرار می‌دهد؛ چه کسانی که در بستر بیماری هستند و چه کسانی که سالم در خانه هستند، هر دو مبتلا به سلامتی و بیماری هستند و نه بیماری و فقر اهانت و نه سلامتی و ثروت، تکریم است.
نشست‌های علمی
پاسخگویی قرآن کریم به نیاز‌های معنوی عصر حاضر
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدکرمی، یکشنبه، ۱۹ اسفندماه، در نشست علمی «پاسخگویی قرآن کریم به نیاز‌های معنوی عصر حاضر» در مرکز آموزش زبان و معارف اسلامی المصطفی (ص) اظهار کرد: آیات و روایات متعددی درباره خاتمیت پیامبر خاتم (ص) و دین مبین اسلام وجود دارد و در طول دوران اندیشمندان اسلامی و غیر اسلامی پیرامون این موضوع مهم سخن گفته‌اند.
وی به بیان نظرات اندیشمندان غیرمسلمان درباره اسلام و قرآن کریم پرداخت و گفت: «ولتر»، یکی از فیلسوفان غربی، که از مخالفان سرسخت اسلام دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین و قرآن به شمار می‌آمد، پس از عمری مطالعه درباره اسلام اعتراف کرد: در آیین محمد (ص)، یک خدا را سه خدا نمی‌دانند. دینی که محمد (ص) آورد، از مسیحیت برتر است. خدایا، کاش همه ملت‌های اروپایی مسلمانان را سرمشق خود قرار می‌دادند. «برنارد شاو»، یکی دیگر از اندیشمندان غربی نیز، می‌گوید: همیشه به دین محمد (ص)، به واسطه خاصیت زنده بودن عجیبش احترام گذاشته‌ام.
حجت‌الاسلام مهریزی: روایات مرتبط با نوروز قابل استناد نیستند
حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی مهریزی، عضو هیئت علمی مؤسسه دارالحدیث، شامگاه شنبه، ۱۸ اسفندماه، در نشست علمی «جایگاه سنت‌های ملی از منظر اسلام» گفت: ملت ایران هم مانند همه ملل سنت‌های ملی را مانند نوروز، شب یلدا و سیزده بدر و همچنین سنت‌های سیاسی را مانند ۲۲ بهمن و روز قدس دارند که گاهی تعارضاتی در ظاهر با اسلام دارد. برای نمونه امسال شب یلدا با ۲۸ صفر مصادف شده بود یا وفات حضرت زینب(ع) و ایام اعتکاف با نوروز همزمان می‌شود؛ لذا این تعارض مسئله‌دار می‌شود. البته بحث فراتر از این تعارضات صوری است.
وی با اشاره به بحث حدیثی در مورد نوروز که ۱۶ روایت در مصادر سنت و شیعه است و از کتاب کافی شیعه گرفته تا صحیح بخاری و دوره‌های بعد این روایات وجود دارند بیان کرد: در مواجهه با احادیث در سه مرحله باید کار کنیم؛ ابتدا احراز صدور، دوم، احراز اصالت متن و سوم، اعمال قواعد فقه‌الحدیث است؛ مثلاً اگر مطلبی را همه فرق اسلامی نقل کرده‌اند معلوم می‌شود که ریشه‌دار است و مختص یک فرقه نیست. در بحث احراز اصالت متن، نقل به معنا و تقطیع و تحریفات لفظی باید مورد توجه قرار بگیرد و مطمئن شویم که هیچ یک از این سه سطح در روایات صورت نگرفته است؛ به همین دلیل می‌بینیم در فقه در بسیاری از موارد اختلافی در برداشت ناشی از بی‌توجهی یا توجه به این مسئله است.
آیت‌الله فاضل لنکرانی: بیت‌کوین از مصادیق بارز اکل مال به باطل است
مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، ۱۸ اسفندماه، معرکه آراء میان استاد و شاگردان بر سر احکام فقهی بیت‌کوین یا همان پول دیجیتال بود؛ مجادله علمی جذاب که استاد، یعنی آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی معتقد بود بیت کوین، ماهیت پول و مال ندارد و برخی شاگردان نظری مخالف داشتند.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) در نشست علمی «بیت‌کوین از منظر فقه» بیان کرد: این بحث مطرح است که بیت‌کوین را پول و یا مال بدانیم که البته معروف به عنوان پول می‌دانند.
وی با بیان اینکه پول جای یک طرف معامله اعم از بیع و یا غیر بیع به عنوان کالا می‌نشیند، تصریح کرد: آیا این پول می‌تواند بدون پشتوانه باشد؟ در قدیم پشتوانه پول را اسلحه و طلا می‌دانستند، ولی امروز اعتباری که یک دولت قرار می‌دهد پشتوانه یک پول خواهد بود؛ باید بر روی این مسئله تحقیق کنیم که آیا اساساً پول بدون پشتوانه می‌تواند وجود داشته باشد؟ بطلان این مسئله روشن است؛ در گذشته دو طرف معامله کالا بود، ولی امروز پول دیجیتالی جای آن نشسته و حتماً باید پشتوانه داشته باشد.

بزرگداشت علامه اقبال لاهوری
مراسم بزرگداشت علامه اقبال لاهوری، شاعر، حکیم و فیلسوف برجسته جهان اسلام، سه‌شنبه، ۲۱ اسفندماه، با حضور جمعی از اندیشمندان از جمله رضا داوری‌اردکانی، حسن بلخاری، غلامعلی حداد عادل و . ، در تالار شهید مطهری انجمن آثار و مفاخر فرهنگی برگزار شد.
داوری‌اردکانی در این مراسم بیان کرد: اقبال را ابتدا از طریق کتاب سیر فلسفه در ایران شناختم و بیشتر از طریق آنچه دکتر شریعتی درباره او دیدگاه اسلام نسبت به بیت کوین نوشته بود و بعدها از طریق آثار دکتر بقایی ماکان با او بیشتر آشنا شدم. اقبال شخصیت بزرگی است و همواره این شخصیت برای من مهم بوده و هست.

وی در ادامه افزود: اقبال مسلمانی مدرن است، هم مدرن است و هم مسلمان و کوششی که برای جمع اسلام و جهان جدید کرده شاید مهم‌ترین کوشش او باشد و بیهوده نیست که روشنفکران به اصلاح دینی ما به او توجه دارند و متأخرین که اهل فلسفه تحلیلی هستند هم به فلسفه و اندیشه او علاقه‌ دارند.

گفت‌وگو با حوزویان و اندیشمندان
آیت‌الله هادوی‌تهرانی: دشواری و استقبال اندک طلاب؛ دلایل کم بودن دروس مستحدثه
آیت‌الله هادوی تهرانی، در گفت‌وگو با ایکنا؛ با بیان اینکه سال‌ها قبل بنده در دروس خارج به مسائل جدید و روز می‌پرداختم و همیشه با استقبال کم طلاب روبرو می‌شدم، تصریح کرد: بنابراین این نوع دروس هم کار سختی است و هم مشتری کمتری دارد. البته از دید برخی استادان مسئله دوم دشوارتر است، زیرا طلاب استقبال کمی نشان می‌دهند. بنده بحث ولایت فقیه و بازار‌های بورس، حقوق قرارداد‌ها و انواع مالکیت را تدریس کرده و مباحث تطبیقی در این عرصه داشته‌ام که مشابه آن در حوزه و دانشگاه نیست. هیچ کسی حمایت نکرده و حتی بعد از دو دهه توان انتشار مطالب را هم نداشته‌ام.
وی تصریح کرد: مثلاً وقتی درس حج برقرار می‌شود شاگردان زیادی می‌آیند، ولی اگر بحث اقتصاد، بانکداری و مسائل پزشکی از دید اسلامی بگذاریم مشتری کمتری دارد؛ بنابراین مسئله تعدد دروس نیست، بلکه از همان ۲۰ و ۳۰ درسی که به مسائل روز می‌پردازد چه کسی حمایت کرده و می‌کند؛ بنده در سالیان اخیر مباحث اقتصادی را درس می‌دهم و هر روز به یک شبهه و سؤال روز کشور پاسخ می‌دهم، ولی چه کسی به صورت نظام‌مند و سیستمی استفاده و حمایت می‌کند؛ این مشکل اصلی ماست؛ توقع داریم افراد زحمات علمی خود را انجام ندهند و کاری را که ما دوست داریم انجام بدهند، بدون اینکه اندکی برای کار آنان ارزش قائل شویم و به کارشان بها دهیم که در عمل ممکن نیست.

تبیین علل بی‌مهری جوانان به عرفان اسلامی
سیدامیر اکرمی، پژوهشگر فلسفه دین و استاد دانشگاه بیرمنگام انگلستان و دانشگاه ییل آمریکا، در گفت‌وگو با ایکنا به توضیح درباره عرفان بودیسم و برخی شباهت‌های آن با عرفان اسلامی پرداخت و اظهار کرد: صورت عملی عرفان بودایی در «یوگا» تجلی پیدا کرده است. یوگا عبارت است از اعمال بدنی خاصی که پیروان این آیین براساس دیدگاهی که در خصوص مراقبه یا مدیتیشن دارند انجام می‌دهند. مراقبه یکی از بخش‌های ناظر بر صورت عملی بودیسم است. در بودیسم چهار حقیقت اصلی وجود دارد: حقیقت اول وجود رنج است؛ حقیقت دوم ریشه رنج یعنی تعلق است؛ حقیقت سوم راه رهایی از رنج است که عبارت است از ترک تعلق. حقیقت چهارم نیز عبارت است از توصیه و پیشنهاد عملی برای ترک تعلق. یکی از این پیشنهادها مراقبه درست است. به گمان من عرفان بودایی از این منظر با عرفان اسلامی و خیلی عرفان‌های دیگر مشابهت پیدا می‌کند.
پژوهشگر در فلسفه دین در تبیین چرایی گرایش جوانان به عرفان‌های بودایی و عدم اقبال به عرفان اسلامی گفت: متأسفانه عرفان اسلامی به نحو درستی تبیین نشده است. به هر حال بسیاری از متفکران، روشنفکران و اهل قلم ما، آنهایی که گرایش به عرفان دارند، هر کدام به سهم خودشان کوشیده‌اند بر جنبه‌های مثبت عرفان اسلامی تأکید و عرفان را معرفی کنند. مرحوم مطهری، علامه جعفری و علامه طباطبایی هر کدام در این راستا نقشی داشتند، اما در عین حال بنا به عللی این کوشش‌ها چندان به نحوی که انتظار می‌رفته است، خصوصاً در فضای فرهنگی جامعه ما مقرون به توفیق نبوده است. طبعاً علل و دلایلی مختلفی در این زمینه وجود دارد. البته نه من امکان بیان همه آن علل و عوامل را دارم و نه کاملاً آنها را می‌شناسم. با وجود این باید بگویم که طبعاً مشکلات مختلفی که جامعه ما به لحاظ سیاسی، اقتصادی و اجتماعی تجربه می‌کند، چه بخواهیم و چه نخواهیم، به پای حکومت دینی نوشته می‌شود. در این شرایط هر عرفانی که از ناحیه نمایندگان این تفکر دینی معرفی شود، از سوی افرادی که به کارکردهای آن دین در عرصه اجتماعی و سیاسی نگاه مثبتی ندارند با بی‌توجهی مواجه خواهد شد و این افراد به آن عرفان هم نگاه مثبتی ندارند. این یکی از عوامل عدم اقبال جوانان به عرفان اسلامی است.
رمز و راز ماندگاری جشن و آیین نوروز در فرهنگ ایرانی»
نشست علمی «رمز و راز ماندگاری جشن و آیین نوروز در فرهنگ ایرانی»، با حضور موبد اردشیر خورشیدیان، رئیس انجمن موبدان ایران، ۲۰ اسفندماه، در سالن کنفرانس خبرگزاری ایکنا برگزار شد.
موبد اردشیر خورشیدیان، رئیس انجمن موبدان ایران در این نشست بیان کرد: اینکه اساساً نوروز چیست خود بحث مفصلی است که باید به صورت مجزا پرداخته شود و در واقع بحث فعلی ما دلایل ماندگاری این آیین است. باید به این نکته توجه کنیم که «اشوزرتشت»، نیز هر چند در تکمیل محاسباتی این مسئله کمک کرد، اما خود نوروز قبل از آن نیز بوده است اما نکته این است که وی در دقت عمل این آیین، کمک زیادی کرد و تنها جشنی که در جهان و در یک ثانیه به خصوصی گرفته می‌شود و به دقت محاسبه شده که همه ایرانیان در این لحظه خاص پای سفره هفت‌سین هستند همین نوروز است، چراکه این محاسبه بسیار دقیق بوده و محور زمین و خورشید در این لحظه یکی می‌شود و دقیقاً شب و روز در همه جای گیتی دوازده ساعت است و جالب است که در سال‌های خیلی دور، چطور توانسته‌اند این محاسبه را انجام دهند.
سایر رویدادها
دیدار آیت‌الله سیدمحمد غروی با جمعی از طلاب
آیت‌الله سیدمحمد غروی، عضو شورای عالی حوزه، ۲۰ اسفند در دیدار جمعی از طلاب و اساتید حوزه علمیه قم تأکید کرد: شورای عالی نسبت به بیانیه گام دوم بی‌تفاوت نیست و دبیرخانه‌ای برای این موضوع تشکیل داده است. بنده پیشنهاد دادم که شرح مناسبی بر بیانیه نوشته شود و آن را در حوزه علمیه به صورت درسی ارائه بدهیم تا طلاب با این بیانیه آشنایی کامل پیدا کنند.
غروی با تأکید بر اینکه دستاوردهای انقلاب اسلامی باید به صورت مناسبی به خصوص برای طلاب بیان شود، اظهارکرد: جوانان و به خصوص طلاب باید بدانند که قبل از انقلاب وضع کشور در چه شرایطی بود و امروز با همه کاستی‌ها و مشکلات چه وضعیتی داریم.
نشست فصلی مدیران حوزه‌های خواهران سراسر کشور برگزار شد
حجت‌‌الاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجت‌پور، ۲۰ اسفند در نشست فصلی مدیران حوزه‌های خواهران سراسر کشور در قم با اشاره به مشکلات اقتصادی کشور در سال ۹۷ و کاهش بودجه حوزه خواهران گفت: در این سال به طور ناخواسته دچار مشکلات بودجه‌ای زیادی شدیم و تنها حدود ۵۷ درصد از بودجه حوزه‌های علمیه خواهران وصول شد.
مدیر حوزه خواهران از کاهش واحدهای درسی در حوزه خواهران خبر داد و افزود: مدارس علمیه خواهران بیش از ۲۵۵ واحد درسی پنهان و آشکار داشت که ما این واحدها را به ۱۹۲ واحد کاهش دادیم و ساعات کاهش یافته در اختیار مدارس قرار گرفت تا متناسب با ظرفیت و امکانات خود در مورد آن تصمیم‌گیری کنند.
نشست سالانه اساتید جامعةالزهرا(س) برگزار شد
جت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمود مدنی، ۲۰ اسفندماه، در نشست سالانه اساتید جامعةالزهرا علیهاالسلام در تالار بیداری اسلامی از فعالیت ۳۰ مدرسه بانوان در هند خبر داد و گفت: همه این مدارس را فارغ‌التحصیلان جامعةالزهرا علیهاالسلام راه‌اندازی کرده‌اند و بخش عظیمی از مردم شیعه هندوستان توجه ویژه‌ای به این مراکز دارند.
وی با تأکید بر رعایت اخلاق اسلامی افزود: اگر ما در علوم اسلامی و غیراسلامی، مجتهد و غیرمتخصص تربیت کنیم، اما شاگردان ما در اخلاق اسلامی رشد لازم را نداشته باشند، ما در مأموریت خود شکست خوردیم.
دیدار اعضای بیت مرحوم آیت‌الله مؤمن با آیت‌الله‌ شبیری زنجانی
آیت‌الله‌ شبیری زنجانی، در دیدار اعضای بیت مرحوم آیت‌الله مؤمن، با اشاره به شخصیت علمی آن عالم فقید، گفت: متأسفانه در دوره‌های اخیر، آن مرتبه‌ای از عشق به علم، زهد و تقوایی که قدمای ما داشتند، باقی نمانده است و در این شرایط، افراد استثناء نمونه‌های الهی هستند.
این مرجع تقلید با انتقاد از رواج برخی روش‌های تصنعی و انحرافی به‌عنوان سیر و سلوک که از فقاهت و روش علمای سلف فاصله دارد، افزود: در طول تاریخ حوزه همیشه علمای اهل سلوکی بودند که در حوزه درس اخلاق می‌گفتند، هرچند درباره اخلاق نظری، مبانی متفاوتی وجود داشت.
وی ادامه داد: در دوره‌ای چهار نفر از بزرگان متکفل تربیت و رشد معنوی طلاب بودن آخوند ملافتحعلی سلطان‌آبادی، ملاحسین قلی همدانی، شیخ اسماعیل قره‌باغی و سید مرتضی کشمیری. در دوره‌ای دیگر آقا سید احمد کربلایی و بعد شاگردانشان آسید علی قاضی و آسید عبدالغفار مازندرانی، اکثر این افراد ملّا و مجتهد بودند. نقل است که مرحوم میرزا محمدتقی شیرازی -که خود مرجع تقلید بود- تقلید از آسیداحمد کربلایی را جایز می‌دانسته اما ایشان نمی‌پذیرفته است. خب اینها هم اهل علم بودند و هم اهل اخلاق. در حوزه درس اخلاق می‌گفتند و طلبه‌ها تحت تربیت آن‌ها بودند اما این نسل گویا منقرض شده و دیگر از این افراد در حوزه خبری نیست.
نشست خبری معرفی مدرسه امام زین‌العابدین(ع) برگزار شد
حجت‌الاسلام والمسلمین عباس رفیعی، مدیر مدرسه امام زین‌العابدین(ع) و مدیر مجمع الفکر الاسلامی، ۱۹ اسفندماه در نشست خبری معرفی مدرسه امام زین‌العابدین(ع) در قم به تبیین اهداف تأسیس این مدرسه پرداخت و گفت: شرایط هر زمانی اقتضاء این مسئله را دارد که طلاب متناسب با آن تربیت شوند؛ طلاب در گذشته نیازمند تبلیغ دین در سطح جهانی نبودند، ولی امروز این مسئله لازم است، لذا طلبه باید با زبان و فضای بین‌المللی آشنا باشد، از این رو طلابی که در این مدرسه تربیت می‌شوند، به این آموزش‌ها تجهیز خواهند شد.
مرحله نیمه‌نهایی مسابقات قرآن طلاب علوم دینی برترین‌های خود را شناخت
حجت‌الاسلام علی قاسمی، مدیر کمیته علمی مسابقات قرآن طلاب گفت: داوری مرحله مقدماتی سومین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن کریم طلاب علوم دینی در رشته‌های حفظ کل قرآن کریم، قرائت تحقیق، قرائت ترتیل و خطابه قرآنی پایان یافت و نفرات راهیافته به مرحله نیمه نهایی مسابقات تعیین شدند.
وی بیان کرد: از میان بیش از ۱۵۳ نفر شرکت کننده این مرحله از ۴۹ کشور جهان، تعداد ۱۵ نفر در رشته قرائت تحقیق همراه با تفسیر، ۱۵ نفر در رشته قرائت ترتیل همراه با تفسیر، ۱۰ نفر در رشته خطابه قرآنی و ۱۷ نفر در رشته حفظ کل قرآن کریم با تفسیر به مرحله نیمه‌نهایی راه یافتند که این مرحله با دعوت از راه‌یافتگان، به صورت حضوری در فروردین ماه سال آینده در شهر مقدس قم برگزار خواهند شد.
آیت‌الله سبحانی: سوق دادن ۱۰درصد طلاب به سمت اجتهاد کافی است
آیت‌الله جعفر سبحانی، ۱۸ اسفندماه در دیدار با اعضای شورای سیاست‌گذاری حوزه‌های علمیه خواهران با اشاره به گزارش مدیر حوزه خواهران تأکید کرد: آمار کارهای انجام شده در زمینه حوزه خواهران را در رسانه‌ها اطلاع‌رسانی کنید تا مردم با این فعالیت‌ها آشنا شوند و در مواردی که لازم است، به آن استناد شود.
این مرجع تقلید شیعیان گفت: اگر ده درصد طلاب به سمت اجتهاد سوق داده شوند، کافی است و مابقی بانوان طلبه باید برای تبلیغ و نوشتن تربیت شوند.
انتهای پیام